摘要:漢文“大元通寶”分大小兩種,均極其罕見(jiàn),小型尤少,皆為古錢(qián)珍品。其中,折十型八思巴文錢(qián)的鑄行量較大,至今遺存頗豐,較為常見(jiàn)。大元國(guó)寶其直徑40毫米,重量約在24.11克,折十型無(wú)疑。
元武宗海山,至大二年(公元1309年)鑄,非年號(hào)錢(qián)。有漢文及蒙古文兩種, 版式繁多,大小厚薄不均勻。折十蒙文的發(fā)行量比較大,較為常見(jiàn)。漢文“大元通寶”分大小兩種,均極其罕見(jiàn),小型尤少,皆為古錢(qián)珍品。
錢(qián)文計(jì)有漢文和八思巴文兩種,版式較多,大小厚薄不等。其中,折十型八思巴文錢(qián)的鑄行量較大,至今遺存頗豐,較為常見(jiàn)。八思巴文大元通寶折十型錢(qián),盡管遺存較豐,然該錢(qián)鑄制質(zhì)量較高,不吝用材,字口深竣,文字書(shū)寫(xiě)規(guī)矩端莊,錢(qián)體厚重有加,言其為元代鑄幣中除大元國(guó)寶和至正通寶錢(qián)之外的另一美泉,并不為過(guò)。
側(cè)目錢(qián)體,觀鑄識(shí)相。但見(jiàn)本品,鑄體厚重,本色鮮明。大元國(guó)寶其直徑40毫米,重量約在24.11克,折十型無(wú)疑。鑄相顯示,方正圓矩,坦平地章,細(xì)緣細(xì)廓,字廓尤顯深竣挺拔。毫無(wú)疑問(wèn),這一優(yōu)質(zhì)鑄相乃八思巴文大元通寶折十型錢(qián)之應(yīng)有品貌,若非官爐所出,余蓋不能為之。是故,其鑄相開(kāi)門(mén),理所當(dāng)然矣。

轉(zhuǎn)眼面背,品文識(shí)書(shū)。面文“大元通寶”八思巴文四字,書(shū)寫(xiě)規(guī)范有加,布局協(xié)調(diào),筆劃莽壯,橫直豎立,力道彰顯。一句話,其書(shū)意端莊正點(diǎn),官爐書(shū)相,無(wú)異無(wú)邪,一目了然。尤其值得注目的是,其背以漢文鑄一個(gè)“宜”字,該字置于穿口上方正中。細(xì)察該一“宜”字,乃隸書(shū)書(shū)體,字形書(shū)意規(guī)范端莊,筆劃清晰,字口深竣。其與面文字口鑄相,堪為一致,官爐特征,自無(wú)疑問(wèn)。顯而易見(jiàn),本品三相鑒識(shí),無(wú)不過(guò)關(guān),真實(shí)可靠,已然可予確定。而其背為何鑄“宜”字,則一時(shí)很難悟之。由于其諸譜不載,也查無(wú)史籍記載以及泉家著文考釋。
八思巴文通寶錢(qián)元代,是由蒙古貴族入主中原而建立起來(lái)的王朝,初年曾禁用銅錢(qián),行使紙幣。直至武宗至大二年(公元1309年)之后,才開(kāi)始恢復(fù)鑄幣,至大三年先后鑄有漢文“至大通寶”、“至大元寶”小平、折二錢(qián),漢文“大元通寶”小平、當(dāng)十錢(qián),以及蒙古八思巴文“大元通寶”當(dāng)十錢(qián)。其中以蒙古八思巴文“大元通寶”錢(qián)最具特色,是原汁原味的“土特產(chǎn)”。

該錢(qián)直徑4.1厘米,厚0.32厘米,重21克,每枚當(dāng)小平錢(qián)十文。讀法順序是上、下、左、右,與一般古錢(qián)讀法不同。此錢(qián)“大元通寶”四字系蒙古八思巴文,這是由西藏喇嘛教薩迦派首領(lǐng)八思巴用古藏文增損變形而創(chuàng)制的一種蒙古新字,屬于拼音文字。1269年由忽必烈下詔頒行天下,成為元代的法定文字,與漢字及其他各種文字并用。
由于年久湮沒(méi),蒙古八思巴文“大元通寶”錢(qián)今存世不多。在我國(guó)琳瑯滿目的古錢(qián)幣中,八思巴文錢(qián)幣算得上有史料記載的少數(shù)民族錢(qián)文古幣。
大元通寶,元武宗至大三至四年1310-1311所鑄當(dāng)十蒙文大錢(qián),即八思巴文“大元通寶”,上下左右順序釋讀,光背無(wú)文,漢文大元通寶小平極罕見(jiàn),另有供養(yǎng)錢(qián)。大元通寶小平,美品價(jià)值約150000 --180000元。
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漢文的大元通寶有兩種,一種大的一種小的,小型的尤其的少,所以非常珍貴。如果預(yù)算有限,也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶,現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來(lái)的價(jià)格,所以論升值潛力,很多也值得考慮。
元朝時(shí)期因錢(qián)幣的發(fā)行量較少,且后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)亂,許多錢(qián)幣毀于亂世之中,因此大元通寶的存世量稀少,常常出現(xiàn)有價(jià)無(wú)市的情況。 正因如此,這種錢(qián)幣價(jià)值連城,其售賣價(jià)格令很多收藏愛(ài)好者望而止步。
元朝時(shí)期因錢(qián)幣的發(fā)行量較少,且后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)亂,許多錢(qián)幣毀于亂世之中,因此大元通寶的存世量稀少,常常出現(xiàn)有價(jià)無(wú)市的情況。 通過(guò)上述的了解,我們可以知曉決定大元通寶價(jià)值高低的因素是存世量與代表意義。
漢文的大元通寶有兩種,一種大的一種小的,小型的尤其的少,所以非常珍貴。如果預(yù)算有限,也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶,現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來(lái)的價(jià)格,所以論升值潛力,很多也值得考慮。
南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右,為忽必烈夫婦等二十五人授佛戒。自任薩迦寺第一代法王,執(zhí)掌西藏政教全權(quán),為西藏實(shí)行貴族僧侶統(tǒng)治之始。有著述三十余種,傳世至今的有《薩迦五祖記》。
漢文的大元通寶有兩種,一種大的一種小的,小型的尤其的少,所以非常珍貴。如果預(yù)算有限,也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶,現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來(lái)的價(jià)格,所以論升值潛力,很多也值得考慮。
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漢文版的大元通寶,尤其是小型的大元通寶收藏價(jià)值更高,升值空間也更可觀。漢文大元通寶諸譜載有小平及折十背梵文錢(qián),評(píng)級(jí)皆高。大元通寶折二背梵文諸譜未錄,應(yīng)為試雕樣錢(qián)并未鑄行。據(jù)悉,真品大元通寶行情收藏比較好,價(jià)格一般在1000元左右。
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大元通寶作為一枚古錢(qián)幣,在如今的收藏市場(chǎng)里是具有一定收藏價(jià)值。漢文的大元通寶有兩種,一種大的一種小的,小型的尤其的少,所以非常珍貴。 有興趣的朋友一定要注意,漢文版的大元通寶,尤其是小型的大元通寶收藏價(jià)值更高,升值空間也更可觀。
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