摘要：“親嘗湯藥”中，漢文帝盡心照料患病的生母薄太后，每碗湯藥必先嘗過才放心讓母親服用。“文姬續(xù)書”中，蔡文姬遵父蔡邕之囑整理其遺作，即使被擄掠至匈奴十二載仍不忘父托，歸漢后，憑記憶寫下父親的四百卷作品。

　　郵票資料

　　志號：2016-29

　　發(fā)行日期：2016年10月7日

　　郵票規(guī)格：30×50毫米

　　齒孔度數(shù)：13.5度

　　整張枚數(shù)：版式一 16枚、版式二 8枚(2套)

　　整張規(guī)格：版式一 150×224毫米、版式二 160×126毫米

　　版　　別：膠雕套印

　　防偽方式：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼

　　設(shè) 計 者：盧延光、曹國偉、蒙復(fù)旦

　　雕 刻 者：牛凱、白金

　　責(zé)任編輯：干止戈

　　印 制 廠：河南省郵電印刷廠

　　背景資料

　　孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。許多孝道故事流傳至今，不斷啟迪著后人。“百里負米”中，孔子的弟子子路家境貧寒，常以野菜充饑，但他不忍父母受苦，每日到百里之外買米奉養(yǎng)雙親。“親嘗湯藥”中，漢文帝盡心照料患病的生母薄太后，每碗湯藥必先嘗過才放心讓母親服用。“文姬續(xù)書”中，蔡文姬遵父蔡邕之囑整理其遺作，即使被擄掠至匈奴十二載仍不忘父托，歸漢后，憑記憶寫下父親的四百卷作品。“愷之畫母”中，顧愷之兒時因思念亡母，立志為母畫像，后來不僅將母親畫得惟妙惟肖，更成為畫壇一代名家。

　　郵票選取中華孝道的經(jīng)典故事，由著名畫家盧延光、曹國偉、蒙復(fù)旦以裝飾線描的手法繪制，采用膠雕套印工藝印制，雕刻者牛凱、白金，河南省郵電印刷廠印制。

　　百里負米是說孔子的學(xué)生子路，他非常孝敬父母。因為從小家境貧寒，為人非常節(jié)儉。經(jīng)常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但怕父母營養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔(dān)心。

　　劉邦的三兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。 劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。

　　蔡文姬到了鄴城，曹操為她與董祀完婚，還送給他們一所房子和兩名奴婢。一天，蔡文姬前來答謝曹操，曹操問她：“聽說夫人家有不少蔡邕先生的書籍文稿，現(xiàn)在還保存著嗎?”蔡文姬嘆了口氣說：“家父生前留下4000多卷書，可惜幾經(jīng)大亂，全都散失了，不過我還能背出400多卷來。”曹操聽得她能背出那么多，高興地說：“夫人真是一代才女!你要把它寫出來，這可是一筆珍貴的財富啊!”后來，蔡文姬在家中懸掛起父親的畫像，花了幾年時間，把她的所能記住的幾百篇父親的文章默寫下來，還續(xù)寫了《后漢書》，實現(xiàn)了父親的遺愿。

　　顧愷之是魏晉時期的著名畫家。他善于畫人物，尤其擅長畫女人，這與他的孝心有關(guān)。顧愷之一出世，母親就離開了人間。他父親原是朝廷命官，因不滿官場的腐敗，辭官回家寫詩作文。顧愷之經(jīng)常沖進書房問父親：“人家都有媽媽，我的媽媽在哪里?”禁不住兒子的一再詢問，父親只好以實相告。顧愷之大哭了一場，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親生得什么模樣，一次又一次地詢問父親，母親的臉龐、身材長得如何。聽了父親的回答后，他心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來。他畫了一張又一張，可是父親見了總是搖頭：“不像。”他毫不氣餒，繼續(xù)作畫。畫到第十張時，父親說：“身材手足有點像。”他欣喜若狂，更加用心畫像。不久，他畫得像得到了父親的認可：“像了，像了，只是眼神還不大像。”他繼續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當(dāng)他又一次把畫像送到父親面前時，父親大喜過望：“這是你的母親。”

　　我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖、繼承遺志等。《中華孝道(二)》郵票，選擇二十四孝之外的“文姬續(xù)書”上郵票，確實慧眼獨具。這和2014年發(fā)行《中華孝道(一)》郵票，選擇的花木蘭“替父從軍”、孫思邈“學(xué)醫(yī)療親”一樣，擴展延伸了中國孝道文化的范圍與內(nèi)涵，突出了一種大孝，可以說是忠孝兩全，把孝敬父母與感恩國家，服務(wù)人民緊密聯(lián)系了起來，形成了一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。