摘要：傳說姜姓部落的首領由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，傳位五百三十年。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。

　　炎帝，中國上古時期(新石器時代)姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。傳說姜姓部落的首領由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病;他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物;他還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。

　　炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。炎帝還是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

炎帝陵簡介

　　炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華后裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。作為中華民族第一個由漁獵轉入農耕的氏族部落，炎帝神農氏族創造了中國的農業文化。炎帝文化是傳承幾千年的中華民族文化之源，是凝聚全世界炎黃子孫的民族之魂，更是激勵華夏兒女不屈不撓、頑強拼搏、創新奉獻的精神之光。炎帝神農氏與黃帝軒轅氏以各自的偉大歷史功績，均被尊為中華民族的人文始祖，受到普天下炎黃子孫的世代崇敬。炎帝是中華民族的始祖、是中華第一大帝，是農業之神，醫藥之神，史稱農皇。炎帝陵是我們炎黃子孫尋根問祖，謁陵掃墓的神圣之地，是中華第一陵。

　　炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂，這里山川秀麗，風景優美，陵區周圍東、西、南三面溝壑縱橫，北面丘陵起伏，青山映翠。西望羊頭山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚。晉長二級公路，由南而北，像一條美麗的玉帶，系在陵區之內。小東倉河涓涓地在腳下流淌，我們中華民族的始祖炎帝就長眠于此。陵區面積5平方公里。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(967年)，“立廟陵前，肖像而祀”，同時詔禁樵采，置守陵戶。北宋以降，歷代不輟祭祀，不失修葺。有歷史記載的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國四次。1954年進行一次修復。1986年8月開始再次整修，1988年10月陵殿修復竣工。炎帝陵殿位于炎陵山(又名皇山)西麓，沿陵墓南北縱軸線均衡對稱布局，座北朝南，南臨洣水，南北長73.4米，東西寬40米，面積4936平方米，建筑面積903平方米。陵園保持了濃郁的清皇宮建筑風格，紅墻黃瓦，古木參天，莊嚴肅穆，氣勢恢宏。共分五進：一進為午門，二進為行禮亭，三進為主殿，四進為墓碑亭，五進為陵墓。殿外修復了詠豐臺、天使館、鹿原亭等附屬建筑。整個建筑金碧輝煌，重檐翹角，氣勢恢宏，富有民族傳統風格。現為全國重點文物保護單位。

炎帝陵特種郵票詳解

　　1998年10月28日，為了宣揚中國悠久燦爛的歷史文化，國家郵政局發行了《炎帝陵》特種郵票，全套3枚。

　　(3-1)為“午門”。午門，拱形石門，高4.0米、寬2.6米，門前為50×50米朝覲廣場，左右分列為拱形戟門和長方形掖門，門扇均為實榻大門。進午門正中臺階上，左右分立雄健的山鷹和白鹿花崗石雕。

　　(3-2)為“行禮亭”。是炎黃子孫奉祀始祖的地方，采用廡殿頂，前后檐各四柱落腳的三開間長方亭，面寬14.03米，進深5.53米，亭高8.33米，正上懸掛原全國政協副主席周培源手書“民族始祖、光照人間”匾額，亭前嵌雙龍戲珠龍陛，取名雙龍起舞，盛世逢年、天下太平之意。亭中設置香爐、燭臺，供人們進香祭拜行禮之用。行禮亭左右為卷棚硬山式碑房，收集了歷代告祭文殘碑8塊。亭前樹立國家主席江澤民1993年9月4日親筆題寫的“炎帝陵”漢白玉石碑，前嵌盤龍龍陛，取名龍蟠虎踞，天下一統，江山穩固之意。

　　(3-3)為“陵墓”。陵墓封土高5.58米，進深6.64米，寬28.9米，墓前石碑為清道光七年知縣沈道寬所書。冢丘碧草茵茵，四周花木郁郁。