鑄造淳化元寶有什么歷史故事 淳化元寶有什么與眾不同的地方
摘要：坐像多認系觀音，立像則有善財童子及韋馱等說。五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時已是公認的文殊菩薩道場，故觀音之說實不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。
關于淳化元寶，歷史上有很多故事。錢背造像的解說向來多有紛紜。坐像多認系觀音，立像則有善財童子及韋馱等說。五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時已是公認的文殊菩薩道場，故觀音之說實不可取。韋馱是“二十諸天”中第十二天，世稱韋馱菩薩，中國寺院中常置于天王大殿彌勒像后，面對釋迦牟尼佛像，形象為披甲胄拄金鋼杵(或合掌橫金剛杵于雙臂上)，立像與此顯然有異。立像肩上帶狀物實為帔帛而非如意，這在精鑄版金銀錢上得到了證實，其細節十分清晰，分別自左右腋下延展至肩上，故“如意”之說于此已可徹底否定。
帔帛是宋以前婦女的常用服飾，作用大抵類似于披肩或圍巾，至晚漢代已見流行，因為劉熙《釋名》一書中已講到：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”帔帛在宋以后已基本退出實用，然而在仕女造像中，一直到明清仍是常用的經典服式，其造型在唐代較短，五代時加長成為一條飄帶縈繞于肩臂之上而兩端垂于身側。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。立像背后的焰狀身光，表明其身分當為高級有名號的菩薩，因為低級的菩薩、羅漢、諸天都只能有圓形的項光而不可有身光。佛教造像對“光”的等級區分是很嚴格的，并且原則上是可以降級使用而不能拔高，所以，據此即可判定精鑄版的立像等級必為菩薩，坐像當為坐佛。
其實錢背整體可視作一個具體而微的簡化佛龕，因中有穿孔而無法安排好起碼的一鋪三尊，只得進一步簡化為坐立二像：坐佛居左，其結跏趺坐的方式是吉祥坐，印相為法界定印，當為密宗最尊崇之毗盧遮那佛即大日如來，釋迦牟尼的法身;右側立像當為右脅侍普賢菩薩，不過若按顯教的構圖方式則為文殊。因此，似乎也不須太過執著于立像的菩薩名號。
熱門推薦:
淳化元寶真品圖片 淳化元寶真品價格是多少
快速辨別淳化元寶真偽的方法 淳化元寶字文有什么特別之處
淳化元寶有哪些歷史傳說 淳化元寶錢幣尺寸大小是多少
淳化元寶小平光背錢價格還會上漲嗎 淳化元寶哪個版別最值錢
淳化元寶圖片及相關史料記載 淳化元寶現在價格貴不貴
鑄造淳化元寶的原因是什么 淳化元寶錢背圖案有什么特殊含義嗎
相關閱讀
視覺焦點
-
中國最早發現宋代“淳化元寶”佛像錢幣是在1988年春。淳化元寶開創了中國錢幣歷史上第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。
-
淳化元寶真有銅質的嗎？近些年來，中國藝術品交易市場伴隨著中國經濟的發展、各收藏家及收藏愛好者經濟實力的不斷加強，日趨繁榮，所以淳化元寶具有非常大的收藏價值將來的升值空間也會非常大。
-
淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當時就有文學家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
-
每枚價值10萬元人民幣。 “淳化元寶”創下中國錢幣史上兩個第一：即第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。
-
宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
-
五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時已是公認的文殊菩薩道場，故觀音之說實不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉向佛教尋求安慰和解脫實在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創作。
熱文排行
淳化元寶有哪些歷史傳說 淳化元寶錢幣尺寸大小是多少
我國最早發現宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。 淳化元寶有哪些有趣的歷史故事呢?
淳化元寶御書錢出土量多不多 淳化元寶設計有什么特點
淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當時就有文學家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
