摘要：與其他龍或飛騰或遨游的形象不同，此龍表現(xiàn)出的是奮步疾行的生動(dòng)姿態(tài)，大有沖出畫面之勢。出于崇拜與敬畏的心理，龍幣均成為市場價(jià)格的領(lǐng)頭羊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他屬相。

      中國人自喻為龍的傳人。從古自今，關(guān)于龍的傳說、龍的圖騰被使用在各種藝術(shù)門類的圖面上，無論是飛龍還是潛龍?jiān)跍Y，無一不表現(xiàn)出凌空遨游、飛騰張揚(yáng)、特立獨(dú)行的個(gè)性。而金幣總公司于1998年發(fā)行的《龍文化》金幣卻一改以往所有龍的面目，把戰(zhàn)國時(shí)期的一幅帛畫《人物馭龍圖》再現(xiàn)到1/l0盎司金幣的畫面上，一條被埋在墓地中擔(dān)負(fù)引導(dǎo)墓主人靈魂升天職能的神龍形象，讓人耳目一新，使人體會(huì)到中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長。

     《人物馭龍圖》是湖南長沙楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的三幅帛畫之一。龍的形象被設(shè)計(jì)成舟形，其下有云紋狀物體承托，像龍的巨趾，有魚兒在其間穿梭、游弋，龍?bào)w占據(jù)了畫面一半以上的空間。與其他龍或飛騰或遨游的形象不同，此龍表現(xiàn)出的是奮步疾行的生動(dòng)姿態(tài)，大有沖出畫面之勢。一佩劍男子側(cè)身馭龍，身軀略微后仰，寬大的衣裙蓋住了兩足，衣襟與龍身隔得很開，只有繃緊的韁繩與龍首相連。畫面上方的華蓋、人物頜下的系帶都隨風(fēng)飄蕩，烘托出主人公凌虛遨游的快感。龍的尾端有只單足傲立的鶴正引頸長唳，與人物的悠然自得相呼應(yīng)，更襯托出龍疾行的力度與緊張感，仿佛行進(jìn)在渺無窮盡的天河之中。

     《龍文化》金幣的幣面雖小，但在純金的背景下，把整個(gè)畫面襯托得美倫美奐，使人浮想聯(lián)翩：墓主人的靈魂是否仍在天上遨游我們不知道，但留給后人的藝術(shù)作品卻伴隨了華夏兒女幾千年，它像被神保佑著炎黃子孫，生生不息、繁衍至今。適逢改革開放、民族興盛，繪畫藝術(shù)被表現(xiàn)在金幣上，我們有能力購買，我們有興趣收藏，它像一道護(hù)身符保佑我們靈魂清靜、合家安康。

　　在中國現(xiàn)代金銀幣上，表現(xiàn)龍的幣種不下幾十種，尤其在生肖系列中，龍幣更是千姿百態(tài)。出于崇拜與敬畏的心理，龍幣均成為市場價(jià)格的領(lǐng)頭羊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他屬相。以彩金《龍》為例，發(fā)行日期晚兩年，但目前價(jià)格已高于曾一度是彩金板塊龍頭的彩金《虎》幣。與彩金《龍》相比，《龍文化》金幣雖然有鮮艷的色彩、廣泛的知名度，也沒有高高在上的價(jià)格，但有兩點(diǎn)其不具備的優(yōu)勢應(yīng)引起關(guān)注：一是發(fā)行量，僅僅6000枚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于彩金《龍》，只有其發(fā)行量的五分之一；二是籌碼相當(dāng)分散，大部分已被中外集幣愛好者收藏，在錢幣市場中極少見其蹤影，它也應(yīng)像深埋在墓中的帛畫，不鳴則已，一鳴則驚人。